解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏 者福也，谀者贼也。 人主听谀，是愚惑也。 虽然，祸不妄至，福不徒 来。天地合气，以 生百财。阴阳有分，不离四 时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福 之至也，人自生 之；祸之至也，人自成之。祸 与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之 时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣， 谀臣有众。 桀有谀臣，名曰赵梁。 教为无道，劝以 贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无 伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身 独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧 ，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀 玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻 。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。 投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之 俱亡。入於周地，得太公 望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号 为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败 而还走，围之象 郎。自杀宣室，身死不 葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此， 肠如涫汤。是人皆富有天 下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋 毫。举事不当，又安亡逃！ ”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海， 而人尚夺 取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡 ，大国危殆，杀人父 兄，虏人妻子，残国灭庙， 以争此宝。战攻分争，是暴彊 也。故云取之以 暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为 友。诸侯宾服，民众 殷喜。邦家安 宁，与世更始。汤武行 之，乃取天子；春秋著之， 以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜 ，以韦为囊。囊盛其血， 与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时 ，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行 。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正 昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星 奔乱，皆绝纪纲。以是观之 ，安得久长！ 虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为 天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。 是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为 圣人使，传之贤。 不用手足，雷电将 之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有 德而当此宝，恐不敢受；王 若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无 及已。”元王大悦而喜。於 是元王向 日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃 刑白雉，及与骊羊 ；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之， 横其腹肠。荆支卜之，必制其 创。理达於理，文相 错迎。使工占 之，所言尽当。 邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元 王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟... 更多 >>